Cabeçalho em Honra a Nossa Senhora

Durante o Intervalo de 27 de novembro a 8 de dezembro estará o cabeçalho em honra a nossa senhora mãe de Deus com a arte gráfica de:Matheus Nunes
segue abaixo a foto para quem desejar de Nossa Senhora Das Graças e Imaculada Conceição.

Logo em seguida o cabeçalho que ficara no blog será o do Advento De N.Sr.Jesus Cristo.

Quem desejar fazer o download das imagens  basta salvar a imagem como 

Igreja Católica: 34 mil novos fiéis a cada dia

Todos os dias, 34 mil pessoas passam a fazer parte da Igreja Católica no mundo. Os dados são de um estudo revelado pelo relatório anual da ‘Situação da missão global’, realizado este ano. De acordo com o estudo, atualmente o catolicismo reúne um bilhão e 160 milhões de fiéis.

A notícia foi divulgada pela Agência Analisis Digital, depois retomada pela Agência Zenit, que destacaram, com base nos dados, que no mundo há dois bilhões de pessoas, de um total de 7 bilhões, aos quais nunca chegou a mensagem do Evangelho.

Outros dois bilhões e 680 milhões ouviram algumas vezes falar de Cristo, ou o conhecem vagamente, porém não são cristãos. “Apesar do fato de Jesus Cristo ter fundado uma só Igreja, e pouco antes de morrer, rezava para que “todos fossem um”, hoje existem muitas denominações cristãs: eram 1.600 no início do século XX, e são já 42 mil em 2011”, afirma o estudo.

Os protestantes carismáticos são 612 milhões e crescem 37 mil ao dia. Os protestantes "clássicos" são 426 milhões e aumentam 20 mil por dia. As Igrejas Ortodoxas somam 271 milhões de batizados e ganham cinco mil por dia.

Anglicanos, reunidos principalmente na África e na Ásia, 87 milhões, e três mil a mais por dia. Aqueles que o estudo define "cristãos marginais" (Testemunhas de Jeová, Mórmons, aqueles que não reconhecem a divindade de Jesus ou da Trindade) são 35 milhões e crescem dois mil ao dia.

“A forma mais comum de crescimento é ter muitos filhos e fazê-los aderir à sua tradição religiosa. A conversão é mais rara, no entanto, acontece para milhões de pessoas todos os anos, e o mais comum é a de um cônjuge para a fé do outro”.

Em 2011, os cristãos de todas as denominações terão feito circular 71 milhões de Bíblias a mais no mundo (há hoje 1 bilhão e 741 milhões, algumas de forma clandestina). A cada ano 409 mil cristãos partem para evangelizar um país que não é o seu de origem, distribuídos em 4.800 organizações missionárias diversas

 

ATENÇÃO LEITORES:

Tem novas postagens la em baixo tem postagens anteriores 

espero que gostem confiram!

O Senhor esteje Sempre contigo!

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Fiéis celebram o Dia da Imaculada Conceição de Nossa Senhora - 8 de dezembro

As paróquias da Arquidicoese de Teresina celebram o Dia da Imaculada Conceição de Nossa Senhora, 8 de dezembro. Uma data especial para toda a Igreja Católica, desde que o Papa Pio IX reconheceu oficialmente o dogma da Imaculada Conceição, que significa que Maria foi concebida sem pecado.

No dia 8 de dezembro de 1854, Pio IX, na Bula Ineffabilis Deus, fez a definição oficial do dogma da Imaculada Conceição de Maria. Assim o Papa se expressou: "Em honra da santa e indivisa Trindade, para decoro e ornamento da Virgem Mãe de Deus, para exaltação da fé católica, e para incremento da religião cristã, com a autoridade de Nosso Senhor Jesus Cristo, dos bem-aventurados Apóstolos Pedro e Paulo, e com a nossa, declaramos, pronunciamos e definimos a doutrina que sustenta que a beatíssima Virgem Maria, no primeiro instante de sua conceição, por singular graça e privilégio de Deus onipotente, em vista dos méritos de Jesus Cristo, Salvador do gênero humano, foi preservada imune de toda mancha de pecado original, essa doutrina foi revelada por Deus e, portanto, deve ser sólida e constantemente crida por todos os fiéis."

Fotos do Pontifical Solene do II Encontro Sacerdotal Summorum Pontificum

Antiga Igreja da Sé, no Rio de Janeiro-RJ, foi celebrado um Pontifical Solene por D. Fernando Rifan, da Administração Apostólica São João Maria Vianney, por ocasião do II Encontro Sacerdotal Summorum Pontificum.
Como já avisado, o Pe. José de Pinho Borges Filho (coordenador do Setor de Liturgia da Arquidiocese de Teresina) está participando deste encontro, que se encerra hoje.
Várias fotos foram postadas pelo Salvem a Liturgia.
Abaixo colocamos sete, onde é possível ver o Pe. José de Pinho:

Rezemos para que a participação dele neste Encontro seja favorável à aspiração dos fiéis da Arquidiocese de Teresina e à reta aplicação do Motu Proprio Summorum Pontificum.

Por Luís Augusto - membro da ARS
Fonte:Blogspot da ARS 

Profanação no centro de Teresina - 3 imagens destruídas em 6 dias em outubro

É com grande repúdio que comunicamos a destruição de duas imagens da Igreja Matriz de Nossa Senhora do Amparo e de uma imagem da Igreja de São Benedito, ambas no centro de Teresina-PI.
Somente ontem (26/10) tive conhecimento de que na última sexta-feira (21/10) um indivíduo entrou na igreja e lançou ao chão uma imagem da Santíssima Mãe do Senhor Jesus Cristo, figurada como Nossa Senhora das Graças, que fica num altar lateral, diante do qual está a pia batismal.

                           A imagem de Nossa Senhora das Graças em fotografia do último dia 08/10.
Semelhante profanação aconteceu ontem. Desta vez a imagem destruída foi de Santa Teresinha do Menino Jesus, Virgem e Doutora da Igreja, que estava num altar lateral mais próximo do presbitério.

A imagem de Santa Teresinha, despedaçada diante do presbitério.

Ambos os episódios aconteceram entre 14h e 15h, horário em que o movimento é bem pequeno na igreja.
O episódio da Igreja de São Benedito ocorreu ontem pela manhã. A imagem era uma de Santa Luzia, Virgem e Mártir, segundo o que nos foi informado.
O autor dos atos possivelmente é algum ateu ou protestante. Acredita-se que se trata da mesma pessoa, a qual eu soube que foi apanhada e levada à polícia. (Qualquer retificação nas informações será feita atualizando esta postagem.)
Este episódio nos lembra um semelhante, acontecido no último dia 15 de outubro em Roma.

Rezemos em reparação dos ultrajes à Santíssima Virgem Maria e às outras duas grandes Virgens, servas de Jesus Cristo.

Por fim, contra o ódio demonstrado, é conveniente lembrar a doutrina da Igreja sobre as imagens, expressa na Sessão VII do Concílio Niceno II (787):
Entrando, como dizíamos, pelo caminho real, seguindo o ensinamento divinamente inspirado de nossos Santos Padres, e a tradição da Igreja Católica — pois reconhecemos que ela pertence ao Espírito Santo, que nela habita —, definimos com toda exatidão e cuidado que de modo semelhante à imagem da preciosa e vivificante cruz se hão de expor as sagradas e santas imagens, tanto as pintadas como as de mosaico e de outra matéria conveniente, nas santas igrejas de Deus, nos vasos e paramentos sagrados, nas paredes e quadros, nas casas e caminhos, as de nosso Senhor, Deus e Salvador Jesus Cristo, da Imaculada Senhora nossa, a santa Mãe de Deus, dos preciosos anjos e de todos os varões santos e veneráveis. Porque quanto mais frequentemente são contemplados por meio de sua representação nas imagens, tanto mais se movem, os que olham para estas, à recordação e ao desejo dos originais e a tributar-lhes a saudação e o culto de honra, de modo algum o da verdadeira latria que, segundo a nossa fé, convém apenas à natureza divina; mas como se faz com a figura da preciosa e vivificante cruz, com os evangelhos e com os demais objetos sagrados do culto, sejam honradas com a incensação e com velas ou lâmpadas, como foi piedoso costume dos antigos. “Porque a honra da imagem, se dirige ao original”, e o que cultua uma imagem, cultua a pessoa nela representada.
(Tradução livre de Enchiridion Symbolorum o Denziger, nn. 600-601, disponível aqui.)

Por Luís Augusto - membro da ARS


Fonte:Blogspot da ARS.

Confira a agenda de celebrações do Papa para dezembro e janeiro

O Vaticano divulgou a agenda oficial do Papa Bento XVI para os meses de dezembro de 2011 e janeiro de 2012. Entre as principais celebrações está a Santa Missa da Noite de Natal. Confira.


Dezembro de 2011
Domingo, 4
Angelus, na Praça de São Pedro, às 12h (horário local, 9h pelo horário de Brasília)

Quarta-feira, 7
Audiência Geral, na Praça de São Pedro, às 10h30 (horário local, 7h30 pelo horário de Brasília)

Quinta-feira, 8
Solenidade da Imaculada Conceição - Ato de veneração da Imaculada, na Praça de Espanha, Roma (Itália), às 16h (horário local, 13h pelo horário de Brasília)
Domingo, 11
3º Domingo do Advento "Gaudete"
Visita pastoral à Paróquia romana "Santa Maria das Graças" no bairro Casal Boccone. Celebração da Santa Missa no local, às 9h30 (horário local, 6h30 pelo horário de Brasília)
Angelus, na Praça de São Pedro, às 12h (horário local, 9h pelo horário de Brasília)

Segunda-feira, 12
Solenidade de Nossa Senhora de Guadalupe - Santa Missa para a América Latina, na Basílica Vaticana, às 17h30 (horário local, 14h30 pelo horário de Brasília)
Quarta-feira, 14
Audiência Geral, na Praça de São Pedro, às 10h30 (horário local, 7h30 pelo horário de Brasília)

Quinta-feira, 15
Vésperas com os Universitários dos Ateneus de Roma, na Basílica Vaticana, às 17h30 (horário local, 14h30 pelo horário de Brasília)
Domingo, 18
4º Domingo de Advento
Visita Pastoral ao novo pavilhão do Presídio de Rebibbia, em Roma (Itália)
Angelus, na Praça de São Pedro, às 12h (horário local, 9h pelo horário de Brasília)
Quarta-feira, 21
Audiência Geral, na Praça de São Pedro, às 10h30 (horário local, 7h30 pelo horário de Brasília)

Quinta-feira, 22
Encontro com a Cúria Roma, Sala Real, às 11h (horário local, 8h pelo horário de Brasília)

                        Sábado, 24:
           Tradicional :MISSA DO GALO                               Solenidade do Natal do Senhor - Santa Missa da Noite    de Natal, na Basílica Vaticana, Capela Papal, às 22h         (horário local, 19h pelo horário de Brasília)

Domingo, 25
Solenidade do Natal do Senhor - Bênção "Urbi et Orbi", no Balcão Central da Basílica Vaticana, às 12h (horário local, 9h pelo horário de Brasília)
Segunda-feira, 26
Angelus, na Praça de São Pedro, às 12h (horário local, 9h pelo horário de Brasília)

Quarta-feira, 28
Audiência Geral, na Praça de São Pedro, às 10h30 (horário local, 7h30 pelo horário de Brasília
Sábado, 31
Solenidade de Maria Santíssima Mãe de Deus
Primeiras Vésperas e Te Deum em agradecimento pelo ano transcorrido, na Basílica Vaticana, às 17h (horário local, 14h pelo horário de Brasília)Domingo, 25
Solenidade do Natal do Senhor - Bênção "Urbi et Orbi", no Balcão Central da Basílica Vaticana, às 12h (horário local, 9h pelo horário de Brasília)
Segunda-feira, 26
Angelus, na Praça de São Pedro, às 12h (horário local, 9h pelo horário de Brasília)

Quarta-feira, 28

Audiência Geral, na Praça de São Pedro, às 10h30 (horário local, 7h30 pelo horário de Brasília
Sábado, 31
Solenidade de Maria Santíssima Mãe de Deus
Primeiras Vésperas e Te Deum em agradecimento pelo ano transcorrido, na Basílica Vaticana, às 17h (horário local, 14h pelo horário de Brasília)

Janeiro de 2012

    Domingo, 1º
XLV Dia Mundial da Paz eSolenidade de Maria Santíssima Mãe de Deus – Santa Missa, na Basílica Vaticana, na Capela Papal, às 9h30 (horário local, 6h30 pelo horário de Brasília)
Angelus, na Praça de São Pedro, às 12h (horário local, 9h pelo horário de Brasília)
Quarta-feira, 4
Audiência Geral, na Praça de São Pedro, às 10h30 (horário local, 7h30 pelo horário de Brasília)

Sexta-feira, 6

Solenidade da Epifania do Senhor - Santa Missa, na Basílica Vaticana, Capela Papal, às 9h30 (horário local, 6h30 pelo horário de Brasília)
Angelus, na Praça de São Pedro, às 12h (horário local, 9h pelo horário de Brasília)
Domingo, 8
Domingo depois da Epifania - Festa do Batismo do Senhor
Santa Missa e Batismo de algumas crianças, na Capela Sistina, às 9h45 (horário local, 6h45 pelo horário de Brasília)
Angelus, na Praça de São Pedro, às 12h (horário local, 9h pelo horário de Brasília)

Quarta-feira, 11
Audiência Geral , na Praça de São Pedro, 10h30 (horário local, 7h30 pelo horário de Brasília)
Domingo, 15
Angelus, na Praça de São Pedro, às 12h (horário local, 9h pelo horário de Brasília)

 Quarta-feira, 18
Audiência Geral, na Praça de São Pedro, às 10h30 (horário local, 7h30 pelo horário de Brasília)
Domingo, 22
Angelus, na Praça de São Pedro, às 12h (horário local, 9h pelo horário de Brasília)
Quarta-feira, 25
Audiência Geral, na Praça de São Pedro, às 10h30 (horário local, 7h30 pelo horário de Brasília)
Solenidade da Conversão de São Paulo - Celebração das Vésperas, na Basílica de São Paulo fora dos Muros, às 17h30 (horário local, 14h30 pelo horário de Brasília)
Domingo, 29
Angelus, na Praça de São Pedro, às 12h (horário local, 9h pelo horário de Brasília)




Fonte: Site da Santa Sé

Vaticano Novembro de 2011

Correios lançam selos de natal 2011 no Palácio Episcopal de Teresina

Para celebrar o Natal, os Correios realizaram no Piauí o lançamento dos tradicionais selos natalinos que aconteceu nessa quinta – feira, dia 24 de novembro, no Palácio Episcopal de Teresina, próximo à Igreja São Benedito. No Natal 2011, a empresa homenageará a festa cristã com um bloco de dois selos, representando a Bíblica, e outros selos unitários com desenhos natalinos.

A cerimônia foi presidida, conjuntamente, pelo diretor regional dos Correios no Piauí, Osmar Teixeira Moura, e pelo administrador diocesano da Arquidiocese de Teresina, Pe. Tony Batista. A carimbação solene dos selos foi acompanhada de apresentação do Coral da UESPI regida pela maestrina Cláudia Tenório, executando um repertório que envolve canções natalinas como Natal Menino”, Oh, Cristãos, Alegrai-vos!”, Linda História”, Noite Azul e Natal Branco”.
 Confira as fotos tiradas no palacío episcopal localizado na Av.Frei Serafim

FONTE:Arquidiocese De Teresina

O celibato deve ser acolhido como graça -diz Dom Sérgio Da Rocha

O presidente da Comissão Episcopal Pastoral para a Doutrina da Fé da CNBB e arcebispo de Brasília, dom Sérgio da Rocha, disse que “o celibato deve ser acolhido e vivido como graça”. A afirmação foi feita nesta quarta-feira, 23, em Belo Horizonte (MG), onde dom Sérgio da Rocha participa do Simpósio Nacional O Dom do Celibato.

Sobre o evento, o arcebispo afirmou que a sociedade atual exige respostas, fundamentadas na razão, sobre questões ligadas à fé. Neste sentido, o encontro busca, com o auxílio das ciências humanas, como a história, a filosofia e a teologia, desenvolver reflexões sobre o celibato.

Dom Sérgio da Rocha destacou que “o celibato é uma experiência de vida, amor oblativo. Para o arcebispo, é um grande desafio vivê-lo (o celibato) na atualidade, marcada pelo mercantilismo, onde tudo vira objeto de consumo. “O celibato é genuína expressão de gratuidade”, destacou.



Fonte:CNBB

ACAMP'S Acampamento de Jovens da comunidade Shalom

O local do evento será na Fazenda Londrina União-PI

Para maiores informações entre em contato com a comunidade Shalom (Atrás do supermercado Extra)
Apoio:Arquidiocese de N.Srª.das Dores De Teresina 
Apoio:Blog:Matheus Nunes Um portal Religioso 

1º Domingo do Advento - Ano B - 26/11/2011

“A vós, meu Deus, elevo a minha alma. Confio em vós, que eu não seja envergonhado! Não se riam de mim meus inimigos, pois não será desiludido quem em vós espera”(cf. Sl 24,1-3).

Iniciamos o Tempo do Advento. Depois de refletirmos o tempo comum, coroado com a festa de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo, é chegado o doce momento da reflexão acerca deste tempo que é a antecipação do Natal de Nosso Senhor Jesus Cristo. Advento, tempo de espera e de esperança, de atenção e de vigilância, de alegre chegada e amorosa acolhida do Deus Conosco, o Emanuel.

As santas comemorações natalinas são preparadas pelo tempo do Advento, o qual se reveste de dupla característica: tempo de preparação para as solenidades do Natal, nas quais se recorda a primeira vinda do Filho de Deus ao meio dos homens e das mulheres; e concomitantemente, tempo em que, com esta recordação, os espíritos se dirigem para a expectativa da Segunda vinda de Cristo no fim dos tempos. Nesta dupla perspectiva, o tempo do Advento apresenta-se como tempo de devota e jubilosa espera.

Advento é um tempo forte de esperança e de conversão. Conversão e mudança de vida geram um sentimento muito caro na nossa vida: a esperança cristã. Este Advento é enriquecido com duas opções muito fortes na vida da Igreja no Brasil: a Novena de Natal e a coleta para a Campanha da Evangelização que financia a vida pastoral das nossas Igrejas irmãs pobres e sofredoras do Norte, do Nordeste e da Amazônia, e auxilia a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil e as Dioceses e Arquidioceses nas suas ações pastorais específicas. Estes irmãos aguardam o nosso gesto concreto para que o Evangelho do Deus Menino seja proclamado e difundido naquelas regiões de missão e de miséria deste país continente.

O Advento é composto de quatro semanas: nas duas primeiras semanas, todos somos convidados a ficar vigilantes e alertas, esperando com grande entusiasmo e alegria a chegada gloriosa do Cristo Salvador. Já nas duas últimas semanas, lembrando o que falavam os profetas a respeito da Bem Aventurada Virgem Maria, preparemos, mais de perto o nascimento do Redentor na cidade de Belém.

O Advento nos faz relembrar de uma realidade muito presente em nossas vidas: a permanente espera da vinda do Senhor Jesus. É o Cristo que vem ao nosso encontro no presente e no futuro, como veio no dia de ontem, que é o passado. É uma peregrinação em direção ao Absoluto. Por isso, com o novo ano litúrgico, vamos estudar o Evangelho de São Marcos. São Marcos nos apresenta Jesus como Messias, o Filho de Deus e também como o Filho do Homem, o enviado de Deus no fim dos tempos, convidando a todos para a vigilância e para a vida digna.

Todos esperamos, todos vivemos adventos, aguardando a manifestação cada vez mais visível do Reino de Deus, em que Justiça e paz se abracem e todos os povos e culturas desabrochem felizes e reconciliados contemplando o Deus que vem conosco, EMANUEL, NUMA TERRA SEM MALES, que a todos acolha, especialmente aqueles que precisam de paz para viver na fraternidade de irmãos.

Irmãos e Irmãs,

Primeiro domingo do Advento, tempo em que exclama a Antífona de Entrada da Sagrada Eucaristia: “A vós, meu Deus, elevo a minha alma. Confio em vós, que eu não seja envergonhado! Não se riam de mim meus inimigos, pois não será desiludido quem em vós espera”. (Cf. Sl 23,1ss.)

Vivemos um momento de clímax neste tempo de Advento. Neste domingo, o primeiro de quatro, temos uma convocação para uma preparação geral para o encontro com o Senhor no último dia. Este é o domingo da confiança na Misericórdia de Deus. A vinda do Senhor Jesus não é para o cristão motivo de medo ou de angústia. Muito pelo contrário, a vinda de Jesus deve ser esperada com doce esperança cristã. Nesse sentido a primeira leitura(cf. Is 63,16b-17.19b;64,2b-7) nos alerta sobre este desejo clamando que, se necessário, iremos rasgar os céus, para o encontro do Senhor com o seu povo que humilhado, povo que peregrina, povo que está na terra de Judá, desarticulado nos anos imediatamente subseqüentes ao exílio, esperando a restauração de sua Nação. Todos estão cansados do castigo, e digo mais, todos estão cansados de injustiça, clamando por paz e por esperança. O encontro definitivo com o Senhor está próximo. Que Deus se mostre com poder e misericórdia. Provocação poética do amor paterno de Deus por sua criatura – Judá depois do Exílio, socialmente agitado e politicamente dependente. O povo, na sua desolação, reconhece o seu pecado, mas confia, embora fraco como um vaso, naquele que o modelou.  Isso tem uma conexão com o ensinamento da Segunda Leitura(cf. 1Cor 1,3-9), da carta dirigida por Paulo aos Coríntios: a tudo devemos dar graças a Deus e nos mantermos firmes na fidelidade ao projeto de Deus e à sua obra redentora. A ação de graças pela confirmação dos coríntios na fé, prova de que Deus é fiel. Que os cristãos o sejam também: irrepreensíveis, com vistas à vinda do Senhor, que se espera para breve. Constante crescimento na comunhão com Cristo, com vistas à sua plena manifestação.

Irmãos e Irmãs,

Cristo veio inaugurar a presença do Reino de Deus, e seus discípulos, iluminados pelo Espírito de Pentecostes, entenderam que, depois de sua elevação na glória, ficava para eles a missão de continuar o que ele fundara. Todos nós ao sermos convidados a ficar vigilantes, pelo Evangelho de hoje(cf. Mc 13,33-37), somos convidados, a sermos co-responsáveis com a realização e o acontecimento entre nós do Reino de Deus. Cristo veio pela primeira vez, para nos revelar o sentido verdadeiro do esperado Reino de Deus: revelou que a causa do Reino de Deus é a causa dos homens e das mulheres deste mundo, e que o Reino de Deus se realiza entre nós pela prática do amor fraterno e da caridade benfazeja, repartindo tudo, mesmo que seja um simples sorriso e um aperto de mão ao irmão excluído ou ao favelado.

Por isso, com a ausência de Cristo todos nós, sem distinção, devemos assumir como nossa a causa de Deus: trata-se de uma vigilância escatológica, ou seja, estarmos ocupados, com diligência, com o Reino que Cristo mostrou presente, enquanto vivemos preparando-nos para o encontro com Ele, com a glória, advinda das boas obras de caridade e da misericórdia.

O trecho do Evangelho de hoje faz um forte apelo para a vigilância. O que significa vigiar? Esta história de que temos que esperar uma solução miraculosa para os problemas do mundo não é mais admissível. O homem e a mulher devem estar engajados na realização dos projetos e do Reino de Deus na vida concreta do dia a dia. Jesus está vivo em nosso meio, até o fim dos tempos, por isso devemos interpretar a “volta de Cristo” como sendo um fato isolado que acontecerá num dia e numa hora específicos do calendário que a Ele caberá dentro  do tempo de Deus.

O importante hoje é a responsabilidade que Deus nos deixou: fazer acontecer o seu Reino no dia a dia de nossa vida pessoal, paroquial, comunitária, em todas as nossas relações, pessoais e profissionais, praticando a paz e a justiça. Cristo resolverá nossos problemas na medida em que nós deixarmos o Cristo que está em cada um, pelo Batismo, agir na comunicação das bem-aventuranças da vida cristã. Tudo isso para ajudar a edificar, aqui e agora, um novo tempo, tempo de graça e de paz.

Meus irmãos,

Este domingo nos deixa uma reflexão importante sobre a presença permanente de Deus como sentido último de nossa existência e atuação em cada momento, principalmente no testemunho público e social de nossa fé perante o mundo cada dia mais secularizado e mais longe da santidade que é pedida pelo Menino encarnado no Seio Virginal e concebido em Belém. Presença que é alegria e esperança, da presença deste Deus que se alegra com nosso compromisso evangelizador e nosso engajamento no encontro com o Senhor que vem, carregando as sementes da Esperança cristã.

Advento é isso, tempo de espera, mas tempo de revisão de vida, em que as coisas velhas vão dando espaço para as coisas novas para acontecer aqui e agora o Reino de Deus. Todos somos convidados a enxergar a situação que nos rodeia e acreditar que é possível resolver nossos problemas sempre contando com a graça e o auxílio de Deus Menino, o Divino Infante.

Que a liturgia inaugural do tempo do Advento contamine nossos corações com o “gram finale” da Liturgia Eucarística: “amar desde agora as coisas do céu, e caminhando entre as coisas que passam, abraçar as que não passam”. Tudo passa, só Cristo permanece, pelos séculos dos séculos, Amém!

FELIZ ANO NOVO LITÚRGICO ANO B

A igreja católica comemora hoje o Ano Novo Litúrgico sempre começa no 1º Domingo do Advento 

estavámos no ano A e hoje felizes comemoramos a passagem do ano "A" para o ano "B" a igreja católica e dividida em três anos A B e C.

Diferença entre o ano liturgico e o ano civil:

Durante o ano inteiro celebramos a vida de Cristo, desde a sua em Encarnação no seio da Virgem Maria, passando pelo seu Nascimento, Paixão, Morte,Ressurreição, até a sua Ascensão e a vinda do Espírito Santo.

Mas enquanto civilmente se comemoram fatos passados que aconteceram uma vez e não acontecerão mais, (muito embora esses fatos influenciem a nossa vida até os dias de hoje), no Ano Litúrgico, além da comemoração, vivemos na atualidade, no dia-a-dia de nossas vidas, todos os aspectos da salvação operada por Cristo. A celebração dos acontecimentos da Salvação é actualizada, tornada presente na vida actual dos crentes.

Por exemplo: no dia 7 de Setembro comemora-se o Dia da Independência do Brasil. Pois bem, esse fato aconteceu uma única vez na História do mundo. Já do ponto de vista religioso, no Ano Litúrgico, a cada Natal é Cristo que nasce no meio das famílias humanas, é Cristo que sofre e morre na cruz na Semana Santa, é Cristo que ressuscita na Páscoa, é Cristo que derrama o Espírito Santo sobre a Igreja no dia de Pentecostes. De forma que, ao fazermos memória das atitudes e dos fatos ocorridos com Jesus no passado, essas mesmas atitudes e fatos tornam-se presentes e actuantes, acontecem hoje, no aqui e agora da vida dos cristãos.

Organização do ano liturgico:

Com base no que foi comentado acima, podemos perceber que existiu a necessidade de se organizar essas comemorações. E assim a Igreja fez, ao longo de séculos, estabelecendo um calendário de datas a serem seguidas, que ficou sendo denominado de “Ano Litúrgico” ou “Calendário Litúrgico”.

O Ano Civil começa em 1º de Janeiro e termina em 31 de Dezembro. Já o Ano Litúrgico começa no 1º Domingo do Advento (cerca de quatro semanas antes do Natal) e termina no sábado anterior a ele. Podemos perceber, também, que o Ano Litúrgico está dividido em “Tempos Litúrgicos”, como veremos a seguir.

Antes, porém, vale a pena lembrar que o Ano Litúrgico é composto de dias, e que esses dias são santificados pelas celebrações litúrgicas do povo de Deus, principalmente pelo Sacrifício Eucarísticoe pela Liturgia das Horas. Por esses dias serem santificados, eles passam a ser denominados dias litúrgicos. A celebração do Domingo e das Solenidades, porém, começa com as Vésperas (na parte da tarde) do dia anterior.

Dentre os Dias Litúrgicos da semana, no primeiro dia, ou seja, no Domingo (Dia do Senhor), a Igreja celebra o Mistério Pascal de Jesus, obedecendo à tradição dos Apóstolos. Por esse motivo, oDomingo deve ser tido como o principal dia de festa.

Cada rito litúrgico da Igreja Católica tem o seu Calendário Litúrgico próprio, com mais ou menos diferenças em relação ao Calendário Litúrgico do Rito romano, o mais conhecido. No entanto, para todos os ritos litúrgicos é idêntico o significado do Ano litúrgico, assim como a existência dos diversos tempos litúrgicos e das principais festas litúrgicas.

A Igreja estabeleceu, para o Rito romano, uma seqüência de leituras bíblicas que se repetem a cada três anos, nos domingos e nas solenidades. As leituras desses dias são divididas em ano A, B e C. No ano A lêem-se as leituras do Evangelho de São Mateus; no ano B, o de São Marcos e no ano C, o de São Lucas. Já o Evangelho de São João é reservado para as ocasiões especiais, principalmente as grandes Festas e Solenidades.

Nos dias da semana do Tempo Comum, há leituras diferentes para os anos pares e para os anos ímpares, tirando o Evangelho, que se repete de ano a ano. Deste modo, os católicos, de três em três anos, se acompanharem a liturgia diária, terão lido quase toda a Bíblia.

O Ano Litúrgico da Igreja é assim dividido:

1.    Ciclo da Páscoa

2.    Ciclo do Natal

3.    Tempo comum

4.    Ciclo santoral

Este Ano litúrgico da Igreja tem leituras bíblicas apropriadas para as comemorações de cada santo em particular, perfazendo um total de 161 comemorações. Destas, apenas 10 têm leituras próprias. Aí também estão as 15 solenidades e 25 festas, com leituras obrigatórias, as 64 comemorações necessárias e 94 comemorações facultativas, com leituras opcionais. O Calendário apresenta também 44 leituras referentes à ressurreição de Jesus Cristo, além de diversas leituras para os Santos, Doutores da Igreja, Mártires, Virgens, Pastores e Nossa Senhora.

Tempos litúrgicos

Estes tempos litúrgicos existem em toda a Igreja Católica. Há apenas algumas diferenças entre os vários ritos, nomeadamente em relação à duração de cada um e à data e importância de determinadas festividades. A descrição que se segue corresponde ao Rito romano.

Tempo do Advento

O Tempo do Advento possui dupla característica: sendo um tempo de preparação para as solenidades do Natal, em que comemoramos a primeira vinda do Filho de Deus entre os homens, é também um tempo em que, por meio desta lembrança, se voltam os corações para a expectativa da segunda vinda de Cristo no fim dos tempos. Por esse duplo motivo, o tempo do Advento se apresenta como um tempo de piedosa expectativa da vinda do Messias, além de se apresentar como um tempo de purificação de vida. O tempo do Advento inicia-se quatro domingos antes do Natal e termina no dia 24 de Dezembro, desembocando na comemoração do nascimento de Cristo. É um tempo de festa, mas de alegria moderada.

Tempo do Natal

Após a celebração anual da Páscoa, a comemoração mais venerável para a Igreja é o Natal do Senhor e suas primeiras manifestações, pois o Natal é um tempo de fé, alegria e acolhimento do Filho de Deus que se fez Homem. O tempo do Natal vai da véspera do Natal de Nosso Senhor até o domingo depois da festa da aparição divina, em que se comemora o Batismo de Jesus. No ciclo do Natal são celebradas as festas da Sagrada Família, de Maria, mãe de Jesus e do Batismo de Jesus.

Tempo da Quaresma

O Tempo da Quaresma é um tempo forte de conversão e penitência, jejum, esmola e oração. É um tempo de preparação para a Páscoa do Senhor, e dura quarenta dias. Neste período não se diz oAleluia, nem se colocam flores na Igreja, não devem ser usados muitos instrumentos e não se canta o Glória a Deus nas alturas, para que as manifestações de alegria sejam expressadas de forma mais intensa no tempo que se segue, a Páscoa. A Quaresma inicia-se na Quarta-feira de Cinzas, e termina no Domingo de Ramos.

Tríduo Pascal

O Tríduo Pascal começa com a Missa da Santa Ceia do Senhor, na Quinta-Feira Santa. Neste dia, é celebrada a Instituição da Eucaristia e do Sacerdócio, e comemora-se o gesto de humildade de Jesus ao lavar os pés dos discípulos.

Na Sexta-Feira Santa celebra-se a Paixão e Morte de Jesus Cristo. É o único dia do ano que não tem Missa, acontece apenas uma Celebração da Palavra chamada de “Ação ou Ato Litúrgico”.

Durante o Sábado Santo, a Igreja não exerce qualquer acto litúrgico, permanecendo em contemplação de Jesus morto e sepultado.

Na noite de Sábado Santo, já pertencente ao Domingo de Páscoa, acontece a solene Vigília pascal. Conclui-se, então, o Tríduo Pascal, que compreende a Quinta-Feira, Sexta-Feira e o Sábado Santo, que prepara o ponto máximo da Páscoa: o Domingo da Ressurreição.

Tempo Pascal

A Festa da Páscoa ou da Ressurreição do Senhor, se estende por cinqüenta dias entre o domingo de Páscoa e o domingo de Pentecostes, comemorando a volta de Cristo ao Pai na Ascensão, e o envio do Espírito Santo. Estas sete semanas devem ser celebradas com alegria e exultação, como se fosse um só dia de festa, ou, melhor ainda, como se fossem um grande domingo, vivendo uma espiritualidade de alegria no Cristo Ressuscitado e crendo firmemente na vida eterna.

Tempo Comum

Além dos tempos que têm características próprias, restam no ciclo anual trinta e três ou trinta e quatro semanas nas quais são celebrados, na sua globalidade os Mistérios de Cristo. Comemora-se o próprio Mistério de Cristo em sua plenitude, principalmente aos domingos. É um período sem grandes acontecimentos, mas que nos mostra que Deus se faz presente nas coisas mais simples. É um tempo de esperança acolhimento da Palavra de Deus. Este tempo é chamado de Tempo Comum, mas não tem nada de vazio. É o tempo da Igreja continuar a obra de Cristo nas lutas e no trabalho pelo Reino. O Tempo Comum é dividido em duas partes: a primeira fica compreendida entre os tempos do Natal e da Quaresma, e é um momento de esperança e de escuta da Palavra onde devemos anunciar o Reino de Deus; a segunda parte fica entre os tempos da Páscoa e do Advento, e é o momento do cristão colocar em prática a vivência do reino e ser sinal de Cristo no mundo, ou como o mesmo Jesus disse, ser sal da terra e luz do mundo.

O Tempo Comum é ainda tempo privilegiado para celebrar as memórias da Virgem Maria e dos Santos.

Festas de guarda

Baseando-se no terceiro mandamento da Lei de Deus (guardar os domingos e festas de guarda), a Igreja Católica estipula que todos os católicos são obrigados a irem à missa em todos os domingose festas de guarda. Por isso, esta obrigação está também presente nos Cinco Mandamentos da Igreja Católica. A maior parte das festas de guarda calham sempre num domingo (ex: Domingo de Ramos, Pentecostes, domingo de Páscoa, Santíssima Trindade, etc.), que já é o dia semanal obrigatório de preceito ou guarda. Então, as festas de guarda que podem não ser no domingo são apenas dez:^[1]

§     1 de Janeiro - Solenidade de Santa Maria, Mãe de Deus;

§     6 de Janeiro - Epifania

§     19 de Março - Solenidade de São José

§     Ascensão de Jesus (data variável - quinta-feira da sexta semana da Páscoa)

§     Corpus Christi (data variável - 1ª quinta-feira após o domingo da Santíssima Trindade)

§     29 de Junho - Solenidade dos Apóstolos São Pedro e São Paulo.

§     15 de Agosto - Assunção de Maria

§     1 de Novembro - Dia de Todos-os-Santos

§     8 de Dezembro - Imaculada Conceição de Maria

§     25 de Dezembro - Natal

Porém, nem todos os países e dioceses festejam e guardam estes dez dias de preceito, porque, "com a prévia aprovação da Sé Apostólica, [...] a Conferência Episcopal pode suprimir algumas das festas de preceito ou transferi-los para um domingo".^[1]

Cores litúrgicas

Ver artigo principal: Cores litúrgicas na Igreja Católica Apostólica Romana

O altar, o tabernáculo, o ambão, a estola e a casula usadas pelo sacerdote combinam todos com uma mesma cor, que varia ao longo do ano litúrgico. Na verdade, a cor usada num certo dia é válida para a Igreja em todo o mundo, que obedece a um mesmo calendário litúrgico. Conforme a missa do dia, indicada pelo calendário litúrgico, fica estabelecida uma determinada cor (a excepção vai para as igrejas que celebram naquele determinado dia o seu santo padroeiro).

Desta forma, concluiu-se que as diferentes cores possuem algum significado para a Igreja: elas visam manifestar externamente o caráter dos Mistérios celebrados e também a consciência de uma vida cristã que progride com o desenrolar do Ano Litúrgico. Manifesta também a unidade da Igreja. No início havia uma certa preferência pelo branco. Não existiam ainda as chamadas cores litúrgicas. Estas só foram fixadas em Roma no século XII. Em pouco tempo, devido ao seu alto valor teológico e explicativo, os cristãos do mundo inteiro aderiram a esse costume, que tomou assim, caráter universal. As cores litúrgicas são seis:

Branco

- Usado na Páscoa, no Natal, nas Festas do Senhor, nas Festas da Virgem Maria, de São João Evangelista (apóstolo) e dos Santos, excepto dos mártires e dos apóstolos. Simboliza alegria, ressurreição, vitória e pureza. Sempre é usado em missas festivas.

Vermelho

- Lembra o fogo do Espírito Santo. Por isso é a cor de Pentecostes. Lembra também o sangue. É a cor dos mártires e da sexta-feira da Paixão e do Domingo de Ramos. Usado nas missas deCrisma, celebradas normalmente no dia dos Pentecostes, e de mártires.

Verde

- Usa-se nos domingos normais e dias da semana do Tempo Comum. Está ligado ao crescimento, à esperança.

Roxo

- Usado no Advento. Na Quaresma também se usa, a par de uma variante, o violeta. É símbolo da penitência, da serenidade e de preparação, por lembrar a noite. Também pode ser usado nas missas dos Fiéis Defuntos e na celebração da penitência.

Rosa

- O rosa pode ser usado no 3º domingo do Advento (Gaudete) e 4º domingo da Quaresma (Laetare). Simboliza uma breve pausa, um certo alívio no rigor da penitência da Quaresma e na preparação do Advento.

Preto

- Representa o luto da Igreja. Usa-se na celebração do Dia dos Fiéis Defuntos e nas missas dos Fiéis Defuntos.

Cálculo do atual ano litúrgico

O Ano Litúrgico passa por três ciclos, também chamado de anos A, B, C.

A cada ano tem uma sequência de leituras próprias, ou seja, leituras para o ano A, ano B e para o ano C. Para saber de que ciclo é um determinado ano, parte-se deste princípio: o ano que é múltiplode 3 é do ciclo C.

Para saber se um número é múltiplo de 3, basta somar todos os algarismos, e se o resultado for múltiplo de 3, o número também o é.

Exemplo:

§     1998 é 1+9+9+8 = 27 (é múltiplo de três) logo é ano C

§     1999 é 1 + 9 + 9 + 9 = 28 (27+1) = ano A

§     2000 é 2+0+0+0 = 2 = ano B

§     2001 é 2+0+0+1 = 3 = ano C

§     2002 é 2+0+0+2 = 4 (3+1) = Ano A

....

§     2008 é 2+0+0+8 = 10 (9+1) = Ano A

§     2009 é 2+0+0+9 = 11